寫給系主任的第二封信：古典政治哲學有助於正確地認識政治？

主旨：以「古典政治哲學」救「政治學科」

內容：

東吳政治系系主任您好：

  置身在電子數位傳播技術構成的日常生活中，政治系是否仍具有存在之必要？若想要挽救政治系在此潮流中，必須先回到政治學科的核心。政治學科「要」以「正確地認識政治」作為所有課程的要求，無論何種領域，目標都是為了要試圖接近「什麼是政治」。認識政治才得以了解政治學科的獨特性為何？同時，若要使政治學科的獨特性可以發揮作用，必須藉由Leo Strauss對「古典政治哲學」、「自由教育」的眼光和教誨。以下的論辯主要分述成兩個部分：

一、政治學科與自由教育

（一）政治與自由教育 vs. 政體

   政治學和自由教育都以「政體」作為主要的對象，並以「什麼是最佳政體」、「如何維持或變革」作為最主要的關懷。自由教育本身就是具政治性的，希望藉由自由教育改變原本腐敗的政治秩序，創造「更佳」。

（二）對好公民的要求

政治學科也提供政治生活中必要的多種技能，雖然無法培育政治系學生都成為領導者，但政治學科可以使培養「好公民」作為目標。同時，「好公民」也是自由教育共同想創造的，希望可以藉由「自由教育」培養具有德性和智慧的文化人。在Leo Strauss在文本中並沒有具體形容德性和智慧的內涵，但可以推測與以下圖像接近：

1.柏拉圖<理想國>第六卷：具備智慧與德性

「每個人都認為他自己應該掌舵；他們從未學過航海的技術」，自由教育可以阻卻公民限於這種窘境。

2.亞里斯多德「人是天生的政治動物」：政治生活

  要求人之所以為人的條件是要參與政治生活，且利用語言去審議和面對政治生活中的爭議和討論。

二、古典政治哲學的作用

（一）古典政治哲學與政治

1.出於政治且構成政治

  Leo Strauss認為古典政治哲學與政治生活之間有著直接的關連，藉由他們對政治生活小心和審慎的觀察，進而構成的關懷。

2.說公民的話

  古典政治哲學的場域發生於市場、集會、俱樂部，利用共同的語言、經驗來形容和描述。

（二）哲學化的思考

  古典政治哲學以「政治」作為主要材料，哲學提供探究政治事務全貌的眼光，並以此提供對於政治生活和政體的真實與理想圖像為何。政治哲學為哲學的分支，但不同於哲學，政治哲學的主題需與政治行動、政治生活相關。

（三）讀寫能力

  <<論不平等的起源>> 1:15-24的篇章，談及文明人與野蠻人之間的差異，以及如何完善化成為文明人，「語言」則是最重要的關鍵，藉由語言了解複雜的概念，創造人與人之間的共通性和討論之可能性。

  「什麼是自由教育」中，再次提醒自由教育必須藉由「閱讀偉大的心靈」、「現代民主制與之共浮沉」、「某種在文字之中或通過文字進行」，文字和語言使「共通性」和「理性社會」有可能出現，讀寫能力不僅提供公民於政治場域中討論之能力，同時「閱讀」也提供公民在智慧和知識上的可能性。

  綜述以上，必須建立在以「自由教育」作為學習手段，並以「古典政治哲學」作為反射的鏡子，以這種不合時宜且深刻的提醒，隨時檢測政治學科的處境。同時，也須具備以「要」成為獨特的企圖心，作為穿透，才有可能挽救當代使政治學科。

潘柏涵 學生 敬上