- 給即將上任之東吳大學系主任：
回顧政治系四年的學習經驗，從學生的角度，與您討論政治系該如何成為一個學習的地方，避免成為互相怨懟、鄉愿的場域。以下藉由Oakeshott的文本促成此次的對談：
一、大學如何作為學習的地方？
（一）大學提供的場域
從Oakeshott對大學概念，大學的寶貴在於提供與現實之間的距離感，面對現實，但又可以保有距離和不合時宜感，使大學的教學可以暫時脫離以「需求」工具作為導向的技術教育，得回歸學習認識人。
現在大學或許早已成為服務市場的工具， Oakeshott的感召確實不合時宜，但也重新提醒大學與其他教育機構的不同之處，不是在於高等與次等，而是提供與現實的隔閡，使人可以回歸認識自己，學習如何做人、如何為人的重要課題。
（二）以學習「做人」為核心
大學的教學不是創造未來的工具人，而是要學習如何成為人、如何在未來的日常生活中獲得自由。學習做人、自我理解絕非獨善其身的，自我理解需要透過認識「我們的文化」，不可能脫離置身的場域去了解自我，只有從各種關係、場域、時空下了解其「交往」，從差異中獲解脫，使得在共同體生活中不被偏見而左右，不因分不出偏見，使其選擇淪為純粹的任性。
二、政治系如何跨出去，重返為一個學習的地方？
（一）審視本系「知識傳統」
對於本系而言，該以何作為我們的知識傳統？又該以什麼為本？
從Oakeshott對於「政治教育」的回答追求暗示：
A.不合時宜和非專技
- 面對現實，但不是為了要符合主流的期待，有時會站在主流的對立面，時刻提醒，並試圖對政體作善，不合時宜是政治學的獨特性。同時，也不以培養專技作為學科的目的，甚至要努力避免專技的傳授。
B.知識對象：土壤
- 置身於政治活動之中，要了解的知識不是去判別「什麼意識型態」，而是要了解在政治活動中的行為傳統，了解為什麼「理所當然」、「不假思索」。行為傳統的土壤就是公民所生活的日常，他是具體且帶有在地性和場域感的，要釐清他如何交往、如何形成、長成什麼樣子。
- 對於政治系而言，他的土壤就是他所在地的共同體，這個土壤同時也不可能是單一、純粹的，他必定是混合但保有自己風格的。
C.當代性和現實感：如何用當下的語言理解
- 關於什麼是政治難以從定義去下手，也不能斷定他追求的目的地，以及其開始的起點，只能從一時一地企圖去解釋。無論閱讀何種文本，追溯什麼年代、來自西方或東方，都必須探問是否具有當代性和現實感。
（二）改變教學與學習的兩端
A.教學與學習的關係
- 在大學的學習階段，學習者並非初學者，與教學者之間，雖然仍有著「知識」深廣的差異，但面對彼此時，需要是平等且皆以「學習」作為目標的。教學與學習的關係是緊張也是互助的，兩者的本質上雖然看似一個輸出、一個輸入，但教學的輸出同時也可能成為學習的阻礙。
B.教學風格與教學目標
a.追求品味和獨特
- 在教學風格上，要以追求獨特，避免追求單一、定義式的教學，雖然大學的體制非師徒制，但可藉由教學風格的薰陶，培育不同樣貌的學生，教學者與學習者是互相映照的，才有可能使真正的交往和對話出現。
b.教學目標：非藍圖式
- 教學目標與要培育什麼樣的人才，兩者是綁在一起的，但卻難以確保這樣的教學目標，就一定會產出什麼樣的人。教學目標恐怕只能成為對於「知識傳統」學習的企圖，以及對教學者的壓力。
以上的討論希望有助於系主任對於未來政治系的走向有所幫助。
學生 潘柏涵
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