政治系主任您好:

 

  隨著世界益發錯綜複雜，人們越來越無法理解世界上正在發生事情的前因後果、這些事件與個人經驗的關係、自身在世界上的位置、以及那個位置對自身與世界的意義。所以，今日人們亟需的是釐清所處境況的能力。唯有具備這種能力，才不會過度膨脹自己言行的影響力，產生不切實際的幻想，在實踐上窒礙難行終至幻滅；或過度低估，而努力節制自己的期待，向現實妥協並安逸現狀。無論是前者或後者，最後都會讓人們產生囿於某種不可知的結構力量，而無法操持自己生命之感，把注意力轉向自身，進而對群體生活、或公共事務冷漠疏離。或許不是每個人都會成為政治志業家，也不是每個人都想參與公眾事務。然而，人註定無法逃遁群體生活，而一段關係乃至社會的建立，即是以共享某些價值為前提，因此，在生命中的許多時刻，人無可避免地得在諸多價值間做出選擇，承擔相繼而來的責任。所以，我認為韋伯對志業政治家的期待，也就是參照價值中立的學術成果，根據志業倫理行動，應該推及到所有人。

  但保持價值中立的前提，是不作選擇。人們面臨選擇的時候，還是得選一個神祉(價值)來服侍，作為判斷行動的標準。因此我認為，完全按照責任倫理(價值中立)作選擇是不可能的。我將責任與心志倫理理解成光譜的兩端，越傾向責任倫理的人，越會考慮外部提供的條件、擁有的資源與個人能力，以及自己對他人的主觀(良心)與客觀(法律)責任；越傾向心志倫理者則越無視這些。因此選擇與行動時，往往同時根據責任與心志倫理，只是比重的不同罷。

  按韋伯所說，學術與政治的價值是在今日除魅化的世界，讓人們對自己選擇與行動提出交代。今日施行民主體制的台灣，人們擁有對於個人與公共事務作選擇與實現選擇內容的權利(力)與自由，對自己與他人的責任亦相繼而來。但是，就如我在第一段所說，我認為今日人們缺乏對自身以外他人的關懷，經常忽略或沒有意識到對他人的責任，少數群體的權利與自由未受到最基本的保障。所以即便學術訓練無法普及，我期待貴系鼓勵大學生們去思考對他人的責任，譬如繼續開辦民主法治的課程。感謝您抽空閱讀。

 

德文系二年級學生 陳品安